{"id":120,"date":"2020-12-01T22:18:12","date_gmt":"2020-12-01T22:18:12","guid":{"rendered":"http:\/\/uge.ssmu.ca\/?page_id=120"},"modified":"2020-12-02T17:00:44","modified_gmt":"2020-12-02T17:00:44","slug":"history","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/theuge.org\/fr\/about\/history\/","title":{"rendered":"Histoire"},"content":{"rendered":"
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L\u2019Union des femmes McGill, qui deviendra plus tard l\u2019Union for Gender Empowerment, a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie en 1912, dix ans apr\u00e8s la cr\u00e9ation de L\u2019Association Alma Mater (plus tard la A\u00c9UM), qui \u00e9tait une association d\u2019homme-seulement jusqu'en 1931. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019Universit\u00e9 McGill a \u00e9t\u00e9 install\u00e9e en 1821 sur Tioh\u2019tia:ke, la \u00ab Place du Peuple du Silex \u00bb en Kanien\u2019keh\u00e1, la langue des Kanien\u2019k\u00e9ha:ka. Les Kanien\u2019k\u00e9ha:ka sont membres de la Conf\u00e9d\u00e9ration Rotinonshon:ni (Haudenosaunee). Le Rotinonshon:ni se compose des Six Nations: l'On\u00f6ndow\u00e1ga (S\u00e9n\u00e8que, les Gardiens de la Porte de l\u2019Ouest), le Gayogoh\u00f3:no' (Cayuga), l'On\u00f6\u00f1da'gega' (Onondaga), l'Onyota'a: ka (Oneida), les Kanien'k\u00e9ha:ka (Mohawk, the Keepers of the Western Door) et les Skar\u016b'ren' (Tuscarora). Les terres du Rotinonshon:ni s'\u00e9tendaient sur une grande partie de ce qui est maintenant d\u00e9termin\u00e9 en raison de colonialisme l'\u00c9tat de New York, du sud du Qu\u00e9bec et de certaines parties du sud de l'Ontario. <\/p>\n\n\n\n

Ces terres, qui n'ont jamais \u00e9t\u00e9 c\u00e9d\u00e9es, ont \u00e9t\u00e9 prises de force par les colon.ne.s blanc.he.s, les missionnaires, la police, les arm\u00e9es, et l'\u00c9tat colonial du Canada. Malgr\u00e9 cela, le Rotinonsh\u00f3n:ni vivent encore dans la r\u00e9gion de l'Universit\u00e9 McGill, aussi bien que les communaut\u00e9s Kanien'keha de Kahnawake et Kanatasake dont plusieurs fr\u00e9quentent des universit\u00e9s dans la r\u00e9gion. Ainsi, nous, l'Union for Gender Empowerment, avons la responsabilit\u00e9 de lutter pour l'autod\u00e9termination Rotinonshon:ni contre le colonialisme am\u00e9ricain et canadien en cours. <\/p>\n\n\n\n

Avant 2002, seules les femmes cis, ou les femmes qui ont \u00e9t\u00e9 assign\u00e9es femmes \u00e0 la naissance, ont \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9s \u00e0 devenir membres de l\u2019Union des femmes McGill. En 2002, les personnes trans, ou les personnes qui s'identifient au moins partiellement \u00e0 un genre autre que celui qui leur avait \u00e9t\u00e9 assign\u00e9 \u00e0 la naissance, ont \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9es \u00e0 rejoindre l\u2019Union des femmes McGill, dans un but d\u2019habiliter ceux.celles qui sont opprim\u00e9.e.s par un syst\u00e8me qui leurs classent \u00e0 la naissance dans l'un des deux genres stratifi\u00e9s (hommes par-dessus les femmes) et d\u00e9clar\u00e9s immuables. <\/p>\n\n\n\n

Cette politique \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque comme discriminatoire contre les hommes transgenres, des hommes qui sont assign\u00e9 femme \u00e0 la naissance, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019ils devraient d\u00e9voiler leur identit\u00e9 lors de leur adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019Union des femmes McGill, car les hommes cis n\u2019\u00e9taient pas autoris\u00e9s \u00e0 joindre \u00e0 l\u2019Union des femmes McGill. En cons\u00e9quence, l\u2019Union des femmes McGill a chang\u00e9 son nom \u00e0 le Syndicat d\u2019\u00c9mancipation des Genres (SEG) en 2004, et l'espace est devenu ouvert \u00e0 tous les genres. Cette r\u00e9organisation \u00e9tait cens\u00e9e favoriser une plus grande et inclusive lutte contre l'oppression genr\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 le changement de l\u2019Union des femmes McGill \u00e0 le SEG, de nombreux probl\u00e8mes ont limit\u00e9 la capacit\u00e9 du SEG pour combattre l'oppression de genre comme pr\u00e9vu. Par exemple, le collectif SEG est rest\u00e9 en grande partie blanche, classe moyenne, et non-handicap\u00e9es pour la majorit\u00e9 de son existence, et le collectif a accord\u00e9 une attention insuffisante aux questions de racisme, le colonialisme, le capitalisme et capacitisme dans son lutte contre l\u2019oppression des genres. <\/p>\n\n\n\n

Pour cette raison, en 2017, il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 que le SEG devrait se d\u00e9clarer explicitement dans sa constitution en \u00e9tant une organisation anti-raciste, anti-colonialiste, anti-capitaliste, et anti-capacitiste ainsi qu'une organisation f\u00e9ministe et trans-positive. En outre, le SEG a reconnu sa responsabilit\u00e9 de prioritiser les PANDC (Personnes Autochtones, les Noirs et De Couleur), les personnes handicap\u00e9es et la classe ouvri\u00e8re dans son organisation \u00e0 travers des changements r\u00e9els et concrets.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd'hui, nous nous effor\u00e7ons toujours de mieux reconna\u00eetre et agir sur nos responsabilit\u00e9s en tant qu'organisation non seulement pour la lutte contre l\u2019oppression des genres, mais pour la lib\u00e9ration pour tou.te.s.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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The McGill Women\u2019s Union, which later became the Union for Gender Empowerment, was established in 1912, ten years after the establishment of the Alma Mater Society (later the SSMU), which was a men’s-only association until 1931. McGill University was settled in 1821 on Tioh’tia:ke, the \u201cPlace of the People of the Flint\u201d in Kanien\u2019keh\u00e1, the […]<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":18,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-120","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theuge.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/120","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theuge.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/theuge.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theuge.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theuge.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=120"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/theuge.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/120\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":251,"href":"https:\/\/theuge.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/120\/revisions\/251"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theuge.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theuge.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}